Un apprenti-pasteur à Paris

Voici le résumé d’une intervention que j’ai donné il y a bientôt un an, le 1er mai 2010, dans le cadre d’une « journée Défi » par lequel nous souhaitions lancer le défi à plusieurs étudiants ou jeunes actifs de réfléchir à leur implication éventuelle à court terme dans un service chrétien rémunéré (type pasteur ou équipier d’une association comme les GBU) :

I. Les études de théologie

De quoi s’agit-il ? C’est l’accumulation de connaissances théologiques qu’on accumule dans un cadre académique.

A quoi cela sert-il ? A se former théologiquement, c’est-à-dire à mieux connaître la Bible, et donc à connaître mieux son Dieu et à développer une vision du monde biblique.

Comment en retirer le maximum de profit ? En étant en même temps bien engagé dans la vie d’une Eglise afin de pouvoir intégrer théorie et pratique. Ou mieux encore : faire un stage de type Relais.

II. Les stages de type Relais

De quoi s’agit-il ? C’est une année que le stagiaire met à part pour se former pratiquement en vue d’un service chrétien rémunéré. Le stagiaire assiste et travail avec un formateur qui le dirige et le soutient spirituellement et concrètement, et reçoit une formation théologique dans un cadre académique (cf. I)

A quoi cela sert-il ? A se faire une idée fondée sur l’expérience de ce qu’est le service chrétien rémunéré avant même de compléter ses études de théologie. Cela permet notamment de ne pas idéaliser le service chrétien rémunéré, de retirer un plus grand bénéfice des études de théologie et d’apercevoir rapidement ses propres limites !

Comment en retirer un profit maximum ? En utilisant ce temps non seulement pour acquérir des compétences pratiques et des connaissances théologiques, mais aussi et surtout en travaillant son caractère pour le conformer à celui du Christ.

Le texte complet de l’intervention est disponible en pdf : Etudiant et stagiaire.

Dans la série « un pasteur, ça fait quoi ?« , il y a quelque chose qui concerne plutôt les apprentis-pasteurs : les examens de théologie.

C’est ce que j’ai eu cette semaine dans les matières que j’étudie : le Grec du Nouveau Testament, la Dogmatique, l’Ethique et le Nouveau Testament. Le cours de Grec sert à savoir lire le texte du Nouveau Testament dans la langue originale. Le cours de Dogmatique portait ce trimestre sur la doctrine du péché et de la rédemption. En Ethique, nous avons vu les fondements de l’éthique chrétienne. Et en Nouveau Testament, nous avons appris à connaître le contexte historique du ministère de Jésus.

C’est la première fois que je passais de « vrais » examens depuis plus de 5 ans (à l’époque des concours pour entrer en école de commerce), et j’espère que ça ne s’est pas trop mal passé !

Dans la série « un pasteur, ça fait quoi ?« , il y a presque de manière incontournable la lettre de nouvelles dans lequel il écrit une lettre où il donne de ses nouvelles.

Peu de gens, qu’ils soient protestants ou non, savent ce en quoi consiste le travail quotidien d’un pasteur et à quoi ressemble son agenda. La lettre de nouvelles a, entre autres, comme rôle de remédier à cette ignorance. Je dis « entre autres » parce que bien sûr la lettre de nouvelles peut aussi servir de plate-forme pour décrire ce qui nous motive ou pour fournir des sujets de prière à ceux qui prient pour nous.

En ce qui me concerne, j’ai choisi de faire une lettre de nouvelles assez polyvalente pour que chaque lecteur, qu’il soit chrétien ou non, qu’il fasse partie de ma famille, de mes amis ou de mon église, puisse en retirer ce qu il veut : des informations sur ce que j’ai fait et sur ce que je vais faire dans les prochaines semaines, les motivations qui guident mon engagement ou encore des sujets de prière.

Dans la série « un pasteur, ça fait quoi ?« , il y a l’école du dimanche. Le principe est simple : c’est celui d’un enseignement pour les enfants adapté à leur âge et qui a lieu en même temps que « l’enseignement des grands » qui correspond à la prédication.

L’enseignement des enfants est un art à part entière, et en ce qui me concerne, je suis bien content de le faire avec mon épouse ! Dans la semaine qui précède la leçon, il nous faut prendre connaissance du texte que nous enseignerons aux enfants et réfléchir à la manière dont on va raconter l’histoire (lecture dans une Bible ou paraphrase) et aux supports visuels qui l’accompagneront (notamment des figurines pour mieux s’imaginer les personnages) ainsi que les activité, les jeux et les chants qu’on va  leur proposer autour du texte en question.

Le jour-même, tout est question de feeling parce qu’on a beau avoir préparer, une incertitude assez forte demeure : il faut être capable de gérer les enfants et savoir faire la discipline quand c’est nécessaire ! Et pour cela, on est pas trop de deux (même si dans notre église il n’y a pour l’instant pas plus de 5 enfants chaque semaine…) !

Dans la série « un pasteur, ça fait quoi ?« , venons-en au Club des Prédicateurs.

Comme le nom l’indique, le Club des Prédicateurs est un club de prédicateurs… c’est-à-dire un rassemblement de personnes qui prêchent ! J’ai moi-même bénéficié d’une formation à la prédication au sein d’un « Club Préd » ces deux dernières années et je me suis dit que certains de mes camarades seraient ravis de continuer à s’entraîner ensemble.

Le principe est le suivant : nous choisissons un thème pour l’année (par ex. l’Evangile selon Marc, les Psaumes, etc.) que nous traitons chacun notre tour. L’idée est de permettre à chacun de s’entraîner à la prédication devant un public restreint et d’échanger des impressions sur la prédication qui vient d’être faite, d’encourager le prédicateur et de donner des pistes pour s’améliorer.

J’ai donc recontacté mes anciens camarades pour leur proposer de se voir dans le cadre d’une troisième année de « Club Préd ». Nous avons choisi d’étudier ensemble les psaumes et nous nous rencontrerons un peu plus d’une fois tous les deux mois pour que nous ayons tous les six l’occasion de prêcher d’ici le mois de juin. Notre première réunion à eu lieu hier et nous avons eu une prédication du psaume 2, et c’était bien !

Dans la série « un pasteur, ça fait quoi ?« , il y a la préparation et l’animation de ce qu’on peut appeler des 1 à 1.

Comme le suggère l’expression, le 1 à 1 est une rencontre en tête-à-tête… sauf que le but de cette rencontre n’est pas le même que celui d’un tête-à-tête ordinaire ! L’idée est en effet la suivante : deux personnes se rencontrent pour passer du temps ensemble, discuter, lire la Bible et prier. Ce n’est évidemment pas quelque chose qui est uniquement réservé aux pasteurs : chaque chrétien peut passer du temps avec d’autres personnes pour discuter, lire la Bible et prier. La différence, c’est que le pasteur a plus la possibilité de mettre à part une grande partie de son temps pour accomplir cette tâche.

Actuellement, je rencontre 4 personnes en 1 à 1 de manière régulière : 2 que je rencontre une fois par semaine, et 2 que je rencontre une fois tous les 15 jours. Le 1 à 1 dure entre 1h et 2h et se déroule en général de la manière suivante :

1. Discussion durant laquelle on s’échange des nouvelles, ce qu’on a vécu depuis la dernière fois qu’on s’est rencontré (environ 10 et 30 minutes).
2. Étude biblique d’un passage (entre 40 et 80 minutes) qui suit normalement le passage étudié lors de la dernière rencontre, et qui demande pour l’animateur de l’étude biblique un peu de préparation.
3. Échange de sujets de prière et prières l’un pour l’autre (entre 5 et 15 minutes).

Dans la série « un pasteur, ça fait quoi ?« , il y a bien sûr la prédication. Il s’agit là du rôle le plus évident, dans la mesure où c’est celui dans lequel le pasteur est le plus sur le devant de la scène. Il faut noter que chez les protestants, il n’y a pas que les pasteurs qui prêchent, mais que différentes personnes de l’assemblée peuvent se partager cette tâche.

Alors, la prédication (ou le sermon, ou l’homélie), en quoi ça consiste ?

La prédication est l’art qui consiste a présenter de la manière la plus convaincante possible un enseignement de la Bible. Je suis convaincu que la meilleure manière de prêcher respecte les principes suivants :

• Elle se donne pour but d’expliquer un passage précis de la Bible (par opposition à une multitude de textes situés à différents endroits de la Bible).
• Elle se fonde sur un travail minutieux d’observation du texte (pour ne pas lui faire dire ce qu’on veut mais comprendre ce qu’il dit vraiment) dans son contexte qui conduit à une interprétation correcte (qui dégage le message principal du texte) du passage et qui permet d’expliciter les applications concrètes et actuelles de ce que l’on a trouvé dans le texte pour la vie des individus et de la communauté.
• Son objectif est de mettre en valeur l’idée principale du passage et de la présenter d’une manière qui aide l’auditeur à la retenir et à se l’approprier. Elle doit donc être pédagogique dans sa structure et accessible dans son langage.
• Elle s’inscrit dans une « série » cohérente de prédications. La plupart du temps, on prêchera sur le passage qui suit immédiatement celui sur lequel on a prêché la semaine dernière.

En tant qu’apprenti-pasteur dans ma paroisse, je suis amené à prêcher régulièrement : lorsque mon pasteur est absent (vacances, invitation dans une autre église) et lorsque je conduis ma propre « série » de prédications. Ainsi, le dimanche 2 novembre, je prêcherai parce que mon pasteur sera en vacances, alors que les 3 derniers dimanches de novembre (le 16, le 23 et le 30) je prêcherai une série de prédications sur le chapitre 15 de l’Evangile selon Saint-Luc.

Mais si vous voulez en savoir plus, venez voir par vous-mêmes à quoi ressemble une présidence de culte ! Nous nous ferons une joie de vous accueillir tous les dimanches à partir de 10h45 en la chapelle des Ternes (8 bis rue des Ternes, 75008 Paris), et si jamais vous arriviez un peu en avance (vers 10h15) nous vous accueillerions même avec du café et des croissants !

Dans la série « un pasteur, ça fait quoi ?« , il faut citer sa fonction d’organisateur d’un certain nombre de moments importants de la vie de l’Église. Ca nécessite le plus souvent de consulter les différentes personnes de la paroisse.

Par exemple, il faut choisir le jour de la semaine qui permettra au plus large éventail possible de personnes de venir à la réunion d’église qui a lieu une semaine sur deux et durant laquelle nous prions et lisons la Bible ensemble. C’est dans ce cadre que j’ai préparé une très courte étude en ligne. Chacun a rempli un sondage (qui se trouve ici) et cela nous a permis de dégager une tendance en faveur du mardi soir.

Pour prendre un autre exemple, nous cherchons actuellement à organiser notre paroisse en ce qui concerne l’ensemble des tâches à accomplir : il faut ainsi constituer des équipes et définir les rôles de chacun. Pour cela, il faut d’abord réfléchir à tout ce qu’il y a à faire, produire un cahier des charges, demander aux personnes ce qu’elles aimeraient faire, constituer les équipes et réfléchir à la manière par laquelle on peut motiver chacun.

Un dernier exemple : j’ai fait partie d’un « club des prédicateurs » ces deux dernières années dans lequel des personnes de mon âge se retrouvaient pour s’entraîner ensemble à l’art de la prédication. Comme le cursus de deux ans que nous suivions s’est terminé mais que ça me disait bien que les différentes personnes du groupe continuent à se voir, à s’encourager et à s’entraîner les uns les autres à la prédication, j’ai dû contacté tout le monde pour reformer le groupe et pour qu’on trouve une date qui nous convienne : on reprendra le 30 novembre !

Bref, puisqu’il faut régler et organiser des événements réguliers et des tâches pratiques, il faut aussi consulter et motiver.

Dans la série « un pasteur, ça fait quoi ?« , il y a la participation à un mystérieux groupe de maisons. De quoi s’agit-il ?

Le groupe de maisons est comme son nom l’indique un rassemblement de maisonnées, de familles. L’idée est la suivante : nous n’existons pas seulement en tant que chrétiens de manière individuelle, mais nous formons aussi une communauté, même si nous sommes des personnes avec des centres d’intérêts, des métiers des caractères parfois très différents. Mais le seul fait d’avoir mis notre foi en Jésus-Christ nous unit, et nous souhaitons exprimer cette unité, cette communion en nous réunissant avec d’autres personnes (d’autres maisons) de notre église.

Mon groupe de maisons essaie de se réunir enverront une fois toutes les deux semaines chez l’un ou chez l’autre membre du groupe. Qu’est-ce qu’on fait pendant cette réunion ? Si on schématise,  voici comment on pourrait résumer ce qu’il s’y passe :

1. On passe tout simplement du temps ensemble, à discuter, à prendre de nos nouvelles, à échanger les uns avec les autres, à prendre ensemble du bon temps.
2. On discute ensemble autour d’un texte de la Bible. Une étude biblique a normalement été préparée par l’un des membres du groupe et elle sert de support à notre discussion. Le but est de voir ce que le texte biblique nous apprend et d’en tirer les conséquences pour notre vie individuelle et communautaire.
3. On échange des sujets de prière et on prie les uns pour les autres.

Bref, c’est un très bon moment que l’on passe entre personnes qui ont décidé de partager un peu de temps ensemble ! Mais si vous voulez vraiment voir de quoi il s’agit, le mieux c’est de venir voir par vous-mêmes ! Prévenez-moi, et je pourrais certainement vous donner plus d’informations sur notre prochain groupe de maisons…

Dans la série « un pasteur, ça fait quoi ?« , j’ai choisi de vous parler aujourd’hui de la préparation et de l’animation d’une étude biblique.

Une étude biblique, c’est quoi ? De façon assez évidente, il s’agit d’une étude d’un texte biblique ! Dans un sens plus technique, l’étude biblique est une sorte de questionnaire que le responsable de l’étude biblique prépare et qui sert à soutenir une discussion centrée sur le texte. Cette discussion peut avoir lieu simplement entre deux personnes (en tête-à-tête ou en « 1 à 1″) ou en petit groupe.

La méthode que j’aime utiliser pour préparer mes études bibliques s’appelle la méthode OIA. Ca peut paraître un peu hermétique, mais il s’agit tout simplement d’un sigle composé des initiales suivantes :

• O pour Observation : la première étape pour comprendre ce que veut dire un texte, c’est d’abord de bien comprendre ce que dit le texte ! Si on lit trop vite le texte et qu’on l’interprète sans avoir fait attention à un certain nombre de choses, on risque de faire dire au texte ce qu’il ne veut pas dire parce qu’on n’a pas fait attention à ce qu’il dit effectivement. Donc il faut bien observer ce que dit le texte, relever quels sont les personnages qui parlent, dans quel contexte, ce qui fait progresser l’intrigue ou l’argumentation, etc.
• I pour Interprétation : une fois qu’on a minutieusement observé le texte, on peut essayer de comprendre la portée du texte, ce qu’il cherchait à enseigner dans son premier contexte, quel message était destiné aux premiers auditeurs, etc..
• A pour Application : il s’agit là de faire un pont entre le message tel qu’il était adressé aux premiers auditeurs et ce qu’il veut dire pour nous aujourd’hui. Parfois, les applications qu’il faudra tirer seront très différentes de celles que les premiers auditeurs ont pu en tirer, et parfois elles seront très similaires (en fonction de ce que le message principal du passage était très lié au contexte des destinataires ou assez universel). 

L’étude biblique doit être donc préparé non seulement en fonction du texte étudié (évidemment !) mais aussi en fonction des personnes avec qui on fera l’étude biblique (les applications ne seront pas toujours les mêmes, les questions pourront donc être assez différentes).